The glory of Sri Maha Vishnu at Tirumala

Tirumala temple as an average gets about 75,000 to 1,00,000 devotees per day and on festival and holidays it goes up. Devotees wait in queue for hours to have a glimpse of the Lord for a few minutes. To tackle the huge rush the TTD (Tirumala Tirupati Devasthanam) board is contemplating on rationing one visit per year to devotees. Why is it that so many devotees throng to this particular temple???

The answer is in the magnificent and mesmerizing image at the sanctum. The image of the Lord is different from the sculptural theory as it is “Swayambhu” (Self-manifested). On a closer examination of the Lord’s image, one finds that the Druva Bera as it is called is about 9.35 feet (285 cms) tall and stands on a lotus platform of about 18 inches (45.72 cms). Just a few inches below the foot of the image flows Viraja River.

The face of the image has exquisite features the nose neither flat nor prominent and the eyes are prominent and are partially closed with clear eyebrows. On the forehead there is an outline of “Nama” though it is not projected out of the image. Head is covered with long locks of hair that projects out of the crown and rest on the broad shoulders. The chest is estimated to be between 36 to 40 inches in width and the waist would be between 24 to 27 inches, though there has never been a formal measurement of these statistics.

This beautiful image has four ever brilliant hands in different postures. In the right upper hand there is “Sudarsana” (disc) and in the left upper hand there is a “Panchajanya” (conch), while the lower right hand is known as “Varada Hastha” (granting boons) and the lower left hand is known as “Kati Hastha” as it is placed on the “Kati” (Hip). The lower part of the waist appears to be tilted to the left while the right knee appear to bent a little as in Tribhanga pose. This glorious posture of the Lord is very unique, attractive and decent. The bluish tinged body of the Lord has his consort Mahalakshmi seated on his chest and hence the sparkle in his heart.

The image is mostly adorned with jewellery and the combined weight of the ornaments and the image is about 350 Kg any day. A image which is so huge and adored with so much of ornaments has to have a back support of some sort otherwise there are chances of the image to gradually lean on one side as it is said that the image stands on a river flowing below. There is no support to this image as He is the support to the entire universe. Any sculpture has a life span but this particular image has been tested by many artisans and they have not been able to make out the origin. The devotees believe that Lord Maha Vishnu is Himself standing there and hence it is not an idol.

I am a firm believer of the Chandogya Upanishad statement "Sarvam Kalvidam Brahmaa" (Verily all this that is, is Brahman). Many ask me supporting such a thought how could I say that Absolute has manifested in Tirumala alone. The logic is that there is electric current passing through the entire PVC insulated copper wire which has been drawn for my all electric home, but it is only when a bulb is connected to it will one know by seeing the glow in the bulb that there is power supply in it. Likewise there is Brahman in everything and everywhere but according to my belief He is there at Tirumala blessing the entire universe in a manifested form.

This is the reason I believe the three Acharyas have mentioned about the Lord of Seven Hills and have had darshana of the Lord. And Srimad Ramanuja the founder of Visistadvaitha philosophy equates Srinivasa to Brahman in the Mangala Sloka of his Sri Bhashya, the commentary on Brahma Sutras.

The verse is as follows:

akhila bhuvana janma sthema bhangaadi leele
vinata vividha bhuta vrata rakshaika dikshe |

Sruti sirasi vidipte brahmani Srinivase
bhavatu mama parasmin semushi bhakti rupa ||

Meaning:
The drama of stability and instability of the living things in the whole universe and protection of the good deeds of the humble beings are taken care by Him.|

Destiny has proclaimed at the crown of the all scriptures that SRINIVASA is the Brahman. May I attain that Supreme through knowledge and devotion.||

But do I need I go to Tirumala to have His darshana? No, I can just close my eyes and visualize the Druva Bera which I never forget and experience the delightment wherever I am.

Such is His grace.....

Courtesy: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1587761837909637&id=100000275079859

संस्कारो का पतन

संस्कारो का पतन

दो साल पहले, फ़िल्मी एक्ट्रेस दीपिका पादुकोण का एक वीडियो "माई च्वाइस" यु-ट्यूब पर खूब वायरल हुआ था। इसमें महिला स-सक्तिकरण के बारे में बताया गया था। इस वीडियो को देख कर लगा की दीपिका पादुकोण और इसके डायरेक्टर होमी अदजानिया को महिला ससक्तिकरण की परिभाषा नहीं आती है। इस वीडियो के एक हिस्से में यह दिखाया गया है की महिला को पूरी आजादी है कुछ भी करने की वो भी अपने शरीर के माध्यम से। महिला कहती है कि " मेरा शरीर है, मेरी मर्जी है की में शादी से पहले यौन संबंध बनाऊ या फिर न बनाऊ मेरी मर्जी है"। इसी बात को ये लोग महिला ससक्तिकरण कह रहे है। अब इन मूर्खो को कौन बताये की जिसे ये ससक्तिकरण कह रहे है वो वास्तव में संस्कारो के पतन की एक झलक है, ससक्तिकरण का अर्थ यह है की महिला उन सभी उपयो को अपनाये जिस से वो अपने पे होने वाले अत्याचारों, दोषो, और कटाक्षों का सामना कर सके। दीपिका ने इस वीडियो में काम करने के लिए हामी कैसे भर दी? इस से उनकी छवि पर आंच आ सकती है। अगर सिर्फ एक्टिंग की ही बात है तो दीपिका एडल्ट फिल्मो में भी काम कर सकती है। लेकिन वो नहीं करेंगी क्युकी उनकी छवि पर आंच आ जाएगी। ठीक उसी प्रकार इस वीडियो की भी बात है।
हाँ सभी को अपनी मर्जी से वो काम करना चाहिए जिस से सब का भला हो, हाँ वो अपनी मर्जी से खा सकते है, पी सकते है, घूम सकते है, अपने सुब्यवस्थित कपडे पहन सकते है, जब मर्जी चाहे प्लेन से या फिर ट्रेन से ट्रेवल कर सकते है। लेकिन कोई ऐसा काम अपनी मर्जी से नहीं कर सकते है जिस से मानव मूल्यों को खतरा हो, मानवता को खतरा हो।

क्रिकेटर सचिन तेंदुलकर ने टीवी पर "शराब" का विज्ञापन करने से मन कर दिया था, क्युकी वो संस्कारो की वैल्यू जानते है। उनका कहना था की इस से यंगस्टर में बुरा मेसेज जाता है। और मुझे नहीं लगता की अमिताभ बच्चन किसी भी फिल्म में "बलात्कार" वाले सीन के लिए हामी भरेंगे, क्युकी उन्हें पता है की इस से उनकी बरक़रार इमेज पर आंच आ सकती है। ये है संस्कार। संस्कार का अर्थ सिर्फ ये नहीं है कि बड़े-बुजुर्गो के पाँव छूना, नमस्कार करना, बड़ो का आदर करना आदि-आदि। इनसे बढ़कर होते है संस्कार।
अगर आज का "जवान" ये सब खुली सोच रखता है तो ये सरासर उसके संस्कारो की कमी है। खुली सोच का अर्थ अधिकतम भौतिकवाद नहीं होता है, और आज का युवा अधिकतम भौतिकवाद की ही राह पर चल रहा है। और ये तभी होता है जब संस्कारो की परिपक्वता कमजोर हो। संस्कार शब्द का तात्पर्य ही दोषों के निवारण से है। निश्चित रूप से संस्कारों से अंत:करण की शुद्धि होती है। स्वामी विवेकानंद के अनुसार मानव चरित्र के निर्माण के लिए संस्कार ही आधारशिला है। यह भी परम सत्य है कि संस्कारविहीनता के कारण ही चरित्रहीनता चरम सीमा पर पहुंची है। आज प्रत्येक रिश्ता तार-तार है। सैक्स, जिस शब्द को गुप्त ही रहना चाहिए, उसे भौतिकवाद में लिप्त समाज के कुछ लोग ओपन करने की शिफारिश करते है। कुछ चीजे अंदर ही रहे तो अच्छा है। सेक्स से संबधी बातो को संस्कारी लोग अलग ही माध्यम से दुसरो को, अपने बड़े-बुजुर्गो का बताते है। क्या दीपिका पादुकोण अपने पिता के सामने यह कह सकती है, उसका "बदन" है उसकी मर्जी, जिस से चाहे, जब चाहे, सेक्स करेगी? नहीं न? ठीक यही बात है संस्कारो की , क्युकी वह पर दीपिका के संस्कार सामने आ जाते है।

एक और एक्ट्रेस कल्कि नाम की- कहती है की "मैंने 9 साल की उम्र में एक लड़के को अपने साथ सेक्स करने के लिए सहमति दी थी" ये सब कह कर वो क्या साबित करना चाहती है??? की वह इतनी ओपन है। वह कहती है की "मेरा ये बयान महिला ससक्तिकरण को बढ़ावा देगा" मेरी ये समझ में नहीं आता है की कहा से ये बयान महिला सस्कतिकरण को बढ़ावा देगा? इस मुर्ख को ये भी अंदाजा नहीं है की "ओपन" होने और ससक्तिकरण के चक्कर में वह अपने चरित्र का चीर-हरण स्वयं ही कर रही है, दुनिया को वह बता रही है की 9 साल की उम्र में ही वह चरित्रहीन हो गयी थी। दोस्तों, पति -पत्नी का रिश्ता कुछ ऐसा ही होता है पर पति या पत्नी कभी इतने "ओपन" नहीं होते है की "सेक्स एजुकेसन" के नाम पर "बीती रात" की सभी बाते खुल कर रख दे, क्युकी वहा भी एक मर्यादा है, संस्कार है और सबसे बड़ी बात एक सीमा है।

वास्तव में "ओपन" होने के नाम पर दोनों को (महिला एवं पुरुष) को इस तरह की हरकते करने का कोई हक़ नहीं है। दोनों के कृत्यों से समाज में गलत ही मेसेज जाएगा. यौन सम्बद्ध के लिए समाज ने "पत्नी" व "पति" को बनाया। अगर इसी तरह (दीपिका व होमी अदजानिये) जैसे लोग इस तरह के मेसेज देते रहेंगे तो वह दिन दूर नहीं जब मानव और फर्क नहीं रह जायेगा क्यूकी जानवर जब चाहे, जहा चाहे सेक्स कर लेता है। और आज जितने भी यौन अपराध हो रहे है वो सभी अपरिपक्व या फिर बिकुल ही शून्य संस्कारो की वजह से हो रहे है। इसी कारण लोगों का आपस में विश्वास उठ गया है। ऐसी स्थिति में समाज की दशा व दिशा स्वयं प्रकट हो रही है। मानव जन्म के पश्चात संस्कारों से ही वास्तव में मानव बनता है। यह सहजता से कहा जा सकता है कि संस्कार शारीरिक, मानसिक और अध्यात्मिक शुद्धि के प्रबल साधन हैं और संस्कारों की मुख्य विशेषता यह भी है कि ये जीवन पर्यन्त कायम रहते हैं। बेहतर यही रहेगा कि अभिभावक शिशु को प्रारंभिक अवस्था से ही अच्छे संस्कारों से सुसंस्कृत करें।

Courtesy: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=484322858576293&id=436564770018769

क्यों रह गयी नर्मदा कुँवारी ?

नर्मदा के सन्दर्भ में कुछ यथार्थमूलक आलंकारिक दन्तकथा :- क्यों रह गयी नर्मदा कुँवारी ?

नर्मदा नदी से मेरा क्या रिश्ता है मैं नहीं जानता लेकिन जब भी कहीं उनसे संबंधित कोई पौराणिक कथा सुनने या पढ़ने को मिलती है तो खुद को रोक नहीं पाता हूं। बचपन में नानी सुनाया करती थी चिरकुंवारी नर्मदा की कथा, तब ही एक गहरा लगाव उसके प्रति होता चला गया। लोकगाथा के रूप में वही कथा बार-बार अलग-अलग रूपों में सामने आती रही और मैं हर बार खुद को नर्मदा नदी के और करीब पाता गया।

कहते हैं नर्मदा ने अपने प्रेमी शोणभद्र से धोखा खाने के बाद आजीवन कुंवारी रहने का फैसला किया लेकिन क्या सचमुच वह गुस्से की आग में चिरकुवांरी बनी रही या फिर प्रेमी शोणभद्र को दंडित करने का यही बेहतर उपाय लगा कि आत्मनिर्वासन की पीड़ा को पीते हुए स्वयं पर ही आघात किया जाए।

नर्मदा की प्रेम-कथा लोकगीतों और लोककथाओं में अलग-अलग मिलती है लेकिन हर कथा का अंत कमोबेश वही कि शोणभद्र के नर्मदा की दासी जुहिला के साथ संबंधों के चलते नर्मदा ने अपना मुंह मोड़ लिया और उलटी दिशा में चल पड़ीं। सत्य और कथ्य का मिलन देखिए कि नर्मदा नदी विपरीत दिशा में ही बहती दिखाई देती है।

नर्मदा और शोण भद्र की शादी होने वाली थी। विवाह मंडप में बैठने से ठीक एन वक्त पर नर्मदा को पता चला कि शोण भद्र की दिलचस्पी उसकी दासी जुहिला(यह आदिवासी नदी मंडला के पास बहती है) में अधिक है।

प्रतिष्ठत कुल की नर्मदा यह अपमान सहन ना कर सकी और मंडप छोड़कर उलटी दिशा में चली गई। शोण भद्र को अपनी गलती का एहसास हुआ तो वह भी नर्मदा के पीछे भागा यह गुहार लगाते हुए' लौट आओ नर्मदा'... लेकिन नर्मदा को नहीं लौटना था सो वह नहीं लौटी।

अब आप कथा का भौगोलिक सत्य देखिए कि सचमुच नर्मदा भारतीय प्रायद्वीप की दो प्रमुख नदियों गंगा और गोदावरी से विपरीत दिशा में बहती है यानी पूर्व से पश्चिम की ओर। कहते हैं आज भी नर्मदा एक बिंदू विशेष से शोण भद्र से अलग होती दिखाई पड़ती है।

कथा की फलश्रुति यह भी है कि नर्मदा को इसीलिए चिरकुंवारी नदी कहा गया है और ग्रहों के किसी विशेष मेल पर स्वयं गंगा नदी भी यहां स्नान करने आती है। इस नदी को गंगा से भी पवित्र माना गया है।

मत्स्यपुराण में नर्मदा की महिमा इस तरह वर्णित है ‘कनखल क्षेत्र में गंगा पवित्र है और कुरुक्षेत्र में सरस्वती। परन्तु गांव हो चाहे वन, नर्मदा सर्वत्र पवित्र है। यमुना का जल एक सप्ताह में, सरस्वती का तीन दिन में, गंगाजल उसी दिन और नर्मदा का जल उसी क्षण पवित्र कर देता है।’ एक अन्य प्राचीन ग्रन्थ में सप्त सरिताओं का गुणगान इस तरह है।

इस कथा में नर्मदा को रेवा नदी और शोणभद्र को सोनभद्र के नाम से जाना गया है। नद यानी नदी का पुरुष रूप। (ब्रह्मपुत्र भी नदी नहीं 'नद' ही कहा जाता है।)

बहरहाल यह कथा बताती है कि राजकुमारी नर्मदा राजा मेखल की पुत्री थी। राजा मेखल ने अपनी अत्यंत रूपसी पुत्री के लिए यह तय किया कि जो राजकुमार गुलबकावली के दुर्लभ पुष्प उनकी पुत्री के लिए लाएगा वे अपनी पुत्री का विवाह उसी के साथ संपन्न करेंगे।

राजकुमार सोनभद्र गुलबकावली के फूल ले आए अत: उनसे राजकुमारी नर्मदा का विवाह तय हुआ। नर्मदा अब तक सोनभद्र के दर्शन ना कर सकी थी लेकिन उसके रूप, यौवन और पराक्रम की कथाएं सुनकर मन ही मन वह भी उसे चाहने लगी।

विवाह होने में कुछ दिन शेष थे लेकिन नर्मदा से रहा ना गया उसने अपनी दासी जुहिला के हाथों प्रेम संदेश भेजने की सोची। जुहिला को सुझी ठिठोली। उसने राजकुमारी से उसके वस्त्राभूषण मांगे और चल पड़ी राजकुमार से मिलने।

सोनभद्र के पास पहुंची तो राजकुमार सोनभद्र उसे ही नर्मदा समझने की भूल कर बैठा। जुहिला की ‍नियत में भी खोट आ गया। राजकुमार के प्रणय-निवेदन को वह ठुकरा ना सकी। इधर नर्मदा का सब्र का बांध टूटने लगा। दासी जुहिला के आने में देरी हुई तो वह स्वयं चल पड़ी सोनभद्र से मिलने।

वहां पहुंचने पर सोनभद्र और जुहिला को साथ देखकर वह अपमान की भीषण आग में जल उठीं। तुरंत वहां से उल्टी दिशा में चल पड़ी फिर कभी ना लौटने के लिए। सोनभद्र अपनी गलती पर पछताता रहा लेकिन स्वाभिमान और विद्रोह की प्रतीक बनी नर्मदा पलट कर नहीं आई।

अब इस कथा का भौगोलिक सत्य देखिए कि जैसिंहनगर के ग्राम बरहा के निकट जुहिला (इस नदी को दुषित नदी माना जाता है, पवित्र नदियों में इसे शामिल नहीं किया जाता) का सोनभद्र नद से वाम-पार्श्व में दशरथ घाट पर संगम होता है और कथा में रूठी राजकुमारी नर्मदा कुंवारी और अकेली उल्टी दिशा में बहती दिखाई देती है।

रानी और दासी के राजवस्त्र बदलने की कथा इलाहाबाद के पूर्वी भाग में आज भी प्रचलित है।

कई हजारों वर्ष पहले की बात है। नर्मदा जी नदी बनकर जन्मीं। सोनभद्र नद बनकर जन्मा। दोनों के घर पास थे। दोनों अमरकंट की पहाड़ियों में घुटनों के बल चलते। चिढ़ते-चिढ़ाते। हंसते-रुठते। दोनों का बचपन खत्म हुआ। दोनों किशोर हुए। लगाव और बढ़ने लगा। गुफाओं, पहाड़‍ियों में ऋषि-मुनि व संतों ने डेरे डाले। चारों ओर यज्ञ-पूजन होने लगा।

पूरे पर्वत में हवन की पवित्र समिधाओं से वातावरण सुगंधित होने लगा। इसी पावन माहौल में दोनों जवान हुए। उन दोनों ने कसमें खाई। जीवन भर एक-दूसरे का साथ नहीं छोड़ने की। एक-दूसरे को धोखा नहीं देने की।

एक दिन अचानक रास्ते में सोनभद्र ने सामने नर्मदा की सखी जुहिला नदी आ धमकी। सोलह श्रृंगार किए हुए, वन का सौन्दर्य लिए वह भी नवयुवती थी। उसने अपनी अदाओं से सोनभद्र को भी मोह लिया। सोनभद्र अपनी बाल सखी नर्मदा को भूल गया। जुहिला को भी अपनी सखी के प्यार पर डोरे डालते लाज ना आई। नर्मदा ने बहुत कोशिश की सोनभद्र को समझाने की। लेकिन सोनभद्र तो जैसे जुहिला के लिए बावरा हो गया था।

नर्मदा ने किसी ऐसे ही असहनीय क्षण में निर्णय लिया कि ऐसे धोखेबाज के साथ से अच्छा है इसे छोड़कर चल देना। कहते हैं तभी से नर्मदा ने अपनी दिशा बदल ली। सोनभद्र और जुहिला ने नर्मदा को जाते देखा। सोनभद्र को दुख हुआ। बचपन की सखी उसे छोड़कर जा रही थी। उसने पुकारा 'न...र...म...दा...रूक जाओ, लौट आओ नर्मदा।

लेकिन नर्मदा जी ने हमेशा कुंवारी रहने का प्रण कर लिया। युवावस्था में ही सन्यासिनी बन गई। रास्ते में घनघोर पहाड़ियां आईं। हरे-भरे जंगल आए। पर वह रास्ता बनाती चली गईं। कल-कल छल-छल का शोर करती बढ़ती गईं। मंडला के आदिमजनों के इलाके में पहुंचीं। कहते हैं आज भी नर्मदा की परिक्रमा में कहीं-कहीं नर्मदा का करूण विलाप सुनाई पड़ता है।

नर्मदा ने बंगाल सागर की यात्रा छोड़ी और अरब सागर की ओर दौड़ीं। भौगोलिक तथ्य देखिए कि हमारे देश की सभी बड़ी नदियां बंगाल सागर में मिलती हैं लेकिन गुस्से के कारण नर्मदा अरब सागर में समा गई।

नर्मदा की कथा जनमानस में कई रूपों में प्रचलित है लेकिन चिरकुवांरी नर्मदा का सात्विक सौन्दर्य, चारित्रिक तेज और भावनात्मक उफान नर्मदा परिक्रमा के दौरान हर संवेदनशील मन महसूस करता है। कहने को वह नदी रूप में है लेकिन चाहे-अनचाहे भक्त-गण उनका मानवीयकरण कर ही लेते है। पौराणिक कथा और यथार्थ के भौगोलिक सत्य का सुंदर सम्मिलन उनकी इस भावना को बल प्रदान करता है और वे कह उठते हैं नमामि देवी नर्मदे.... ! नोट :- रामायण तथा महाभारत और परवर्ती ग्रंथों में इस नदी के विषय में अनेक उल्लेख हैं। पौराणिक अनुश्रुति के अनुसार नर्मदा की एक नहर किसी सोमवंशी राजा ने निकाली थी जिससे उसका नाम सोमोद्भवा भी पड़ गया था। गुप्तकालीन अमरकोशमें भी नर्मदा को 'सोमोद्भवा' कहा है। कालिदास ने भी नर्मदा को सोमप्रभवा कहा है। रघुवंश में नर्मदा का उल्लेख है। मेघदूत में रेवा या नर्मदा का सुन्दर वर्णन है। विश्व में नर्मदा ही एक ऐसी नदी है जिसकी परिक्रमा की जाती है और पुराणों के अनुसार जहाँ गंगा में स्नान से जो फल मिलता है नर्मदा के दर्शन मात्र से ही उस फल की प्राप्ति होती है। नर्मदा नदी पुरे भारत की प्रमुख नदियों में से एक ही है जो पूर्व से पश्चिम की ओर बहती है। {साभार श्री Sambhav Sinha जी}

साभार: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=749178975255410&id=100004899430216

भाग्यलक्ष्मी के भव्य मंदिर को तोड़कर बनाया गया था हैदराबाद का चार मीनार

भाग्यलक्ष्मी के भव्य मंदिर को तोड़कर बनाया गया था हैदराबाद का चार मीनार ।

हैदराबाद चारमीनार के निकट देवी मां भाग्यलक्ष्मी मंदिर के सुरक्षा समिति के अध्यक्ष श्री भगवंत राव ने कहा कि चारमीनार के निर्माण के पूर्व से ही इसी स्थान पर मूसी नदी के पूर्वी तट पर हिंदुओं का विजयनगर साम्राज्य था।

जिसका 1518 में इसका विघटन हो गया, उन्हीं हिन्दू राजाओं ने अपनी कुल देवी मां भाग्यलक्ष्मी का भव्य मंदिर बनवाय था। उस हिंदुओं के मूल भव्य मंदिर को नष्ट करके तत्कालीन सुल्तान मोहम्मद कुली कुतुब शाह (1580-1612 ई.) जोकि कुतुब शाही वंश के पांचवें शासक थे। उन्होंने वर्ष 1589 में इस भव्य मंदिर को तुड़वा कर इस्लाम की स्थापना के 1000वर्ष ( सहस्त्राब्दी वर्ष ) पूर्ण होने की खुशी में चार मीनार मस्जिद की स्थापना करवाई थी।

जिसके परिणाम स्वरुप देवी मां भाग्यलक्ष्मी नाराज हो गई और उन्होंने तत्कालीन नगर भागवती (वर्तमान का हैदराबाद ) में प्लेग का प्रकोप फैला दिया। जिससे हजारों मुसलमान प्लेग के प्रभाव में आकर मर गए। वह चार मीनार मस्जिद तीन वर्षों में बन कर वर्ष 1591 पूरी हुई थी। उस समय इस शहर का नाम भी भाग्यनगर था।

इतिहासकार यह भी बतलाते हैं कि देवी मां भाग्यलक्ष्मी मंदिर के अंदर से 12 किलोमीटर तक गोलकुंडा फोर्ट ( गोलकुंडा किला ) तक एक भूमिगत अत्यंत चौड़ी सुरंग भी थी, यह इतनी चौड़ी व गहरी पक्की सुरंग थी जिस पर एक साथ दो घुड़सवार चल सकते थे।इतिहासकारों का कहना है कि हो सकता है उस समय गोलकुंडा फोर्ट के तत्कालीन हिन्दू शासकों ने आपत्ति काल में किले से बाहर निकलने के लिए इसे बनवाया होगा।

इतिहासकार मसूद हुसैन खान का कहना है कि सुल्तान मोहम्मद कुली कुतुब शाह ने इसी स्थान पर रानी भागमती को पहली बार देखा था, उससे प्रेम हो गया, उसने रानी को इस्लाम धर्म कुबूल करवाकर उससे निकाह कर लिया और रानी का नाम हैदर महल रख दिया। कुछ समय बाद इस नगर का नाम भाग्यनगर के स्थान पर प्रेमिका के नाम पर हैदराबाद रख दिया अर्थात बेगम हैदर महल द्वारा आवाद किया गया शहर।

कुतुब शाह ने अपने एक पुत्र का नाम हैदर शाह भी रखा था।जिसने भाग्यनगर का विस्तार करने के लिए बहुत ही अच्छे किस्म के उपवन और पक्की सड़कों का निर्माण करवाया था और अन्य स्थान से लोगों को लाकर वहां पर भूमि और रोजगार भी उपलब्ध करवाया था।

चारमीनार नाम दो शब्दों ‘चार’ और ‘मीनार’ को जोड़ कर बनाया गया है, जिसका शाब्दिक अनुवाद है ‘चार खंभे’।मुसलमानों के अनुसार हज़रत अली सहित इस्लाम में पहले चार खलीफ़ा (अबु बक़र, उमर,उस्मान तथा हज़रत अली) हुये हैं जिसकी याद में चार मीनारों वाली “चार मीनार” बनायी गई थी।वर्तमान में चारमीनार के स्थान पर स्थापित देवी मां भाग्यलक्ष्मी के मंदिर को चारमीनार के निकट ही स्थापित कर दिया गया है जिसको लेकर समय-समय पर कई विवाद होते रहते हैं।हिंदुओं का कहना है कि यह स्थान हमारे पूर्वजों का है जिसमें देवी मां भाग्यलक्ष्मी का मंदिर स्थापित था जबकि मुसलमानों का दावा है कि इस स्थान पर वर्ष 1591 में हमारे मुस्लिम शासक सुल्तान मोहम्मद कुली कुतुब शाह ने चारमीनार मस्जिद स्थापित करवाया था।

आर्कियोलॉजिकल सर्वे ऑफ़ इंडिया (ASI) के अनुसार, चारमीनार के बारे फ़िलहाल यह रिकॉर्ड दर्ज किया गया है तत्कालीन मुस्लिम शासक सुल्तान मोहम्मद कुली कुतुब शाह के शासनकाल में हैदराबाद शहर में बहुत बड़े स्तर पर प्लीग फैल गया था(मां भाग्यलक्ष्मी के मंदिर को तोड़ने के बाद) जिससे हजारों लोगों की मृत्यु हो गई थी इससे घबराकर तत्कालीन शासक मैं अल्लाह से दुआ मांगी और प्लीग ठीक हो गया अत: शासक ने अल्लाह को धन्यवाद देने के लिए चारमीनार का निर्माण करवाया था।

Courtesy: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1476566395698529&id=1462945363727299

Positive Revival attempts of the ancient Saraswati River

When the myth became reality...

In March- April 2015, Haryana government announced to start the excavation of the mythical Saraswati river from Adi Badri, the point from where it is said to have originated. The team working on reviving the Saraswati River in Yamunanagar district found strong water current on reaching a depth of seven-feet today. Haryana assembly Speaker Kanwar Pal in April 2015 inaugurated the excavation work on the Rs 50-crore 'Saraswati Revival Project' at Rolaheri village in Yamunanagar district. Scientists got an inkling of the presence of the Saraswati two decades ago, when satellite photographs showed presence of underground water around Jaisalmer and its flow had a definite pattern. When they tallied scientific data with the ancient literature, they were convinced about the existence of Saraswati. There are indications that these channels were formed by the river Saraswati, that is mentioned in the #RgVeda and as well as in the #Mahabharata.

✹ HOW WAS RIVER SARASWATI RE-DISCOVERED? (Article Taken from Educators' Society for Heritage of India)
The modern quest for the Sarasvati began in the 1970s when American satellite images showed traces of water channels in northern and western India that had disappeared long ago. Thereafter, Dr. Vakankar together with Moropant Pingle established the invisible river’s route through satellite imagery and archaeological sites along its route. The Sarasvati project was vetted and cleared by eminent archaeologists and geologists, and an earnest search for the lost river launched in 1982.

For instance, in 1995, scientists of the Bhabha Atomic Research Centre (#BARC) found that water was available in the Rajasthan desert at depths of merely 50 to 60 metres, as a result of which agriculture was possible even in the extreme summer months. The Central Arid Zone Research Institute (#CAZRI), #Jodhpur, mapped the defunct course of a river through satellite and aerial photographs and field studies. In fact, satellite imagery has given the river scientific teeth. It seems to have originated in Kailash Mansarovar and emerged on the plains from the Shiwalik Hills at the foothills of the Himalayas in Himachal Pradesh, flowed through the Ghaggar valley in #Haryana and the Rajasthan desert, on to Hakra in the Cholistan desert (Sindh, Pakistan), before reaching the Rann of Kutch through the Nara Valley and falling off into the Arabian Sea.

Since the Ghaggar Valley is eight to twelve kilometers wide at many places, it is obvious the #Sarasvati was truly a great river. Earthquakes and floods changed the course of the Ghaggar and its tributaries frequently, and satellite imagery together with ground morphological studies confirm that it too originated in the Siwalik Himalayas before flowing into the Arabian Sea. This was the ‘lost’ Sarasvati. Scientific studies suggest it dried up around 2000 BC, which makes it a contemporary of the Saraswati-Sindhu civilization, and gives the Rig Veda a greater antiquity than previously suspected, as the Sarasvati was a powerful river when the seers composed the Vedic mantra-s.

After Dr. Wakankar’s demise in 1996, the #Vedic_Sarasvati_Nadi_Shodh_Pratishthaan, Jodhpur (regd.) continued the project, by roping in the Indian Space Research Organization (ISRO), whose chairman Dr. Kasturi Rangan and Regional Remote Sensing Services Centre (RRSSC) director Dr. J.R. Sharma displayed a gratifying interest in the project. The Jodhpur RRSSC conducted three major scientific seminars on the subject and analyzed satellite images of IRS 1-century, thus mapping the entire coarse from #KailashMansarovarToGujarat.
Meanwhile, after the Pokharan blasts on 11 May 1998, the Isotope Division of the Bhabha Atomic Research Centre (BARC) led by Dr. S.L. Rao took water samples from 800 deep wells within a radius of 250 kms. of Pokharan. Their findings, published in Current Science, showed there was no nuclear contamination of the ground-waters. Normally, when a neutron or hydrogen bomb implodes (3 bombs were imploded), huge amounts of tritium (an isotope of hydrogen H3) are released. Yet the tests showed very small traces of tritium, which are normally found in any body of water together with H2O, a tribute to the meticulous care with which Indian scientists conducted the tests.
BARC also made some amazing discoveries. First, the waters tested were potable; second, they derived from #Himalayan glaciers; third, they were between 8000 to 14000 years old; and finally, the waters were being slowly recharged through aquifers from somewhere in the north despite the fact that records showed only very scanty rainfall in the semi-arid region of Marusthali. BARC thus confirmed ISRO findings about the river, and this was unintended fallout of Pokharan!

Archaeologists from the #Shimla Circle did excellent work in 2003-2004, reporting three sites and a Buddha vihara in Adi Badri alone. Dr. Vijay Mohan Kumar Puri, an expert on Himalayan glaciers, reported finds of metamorphic rocks on the terraces created by Himalayan glacial River Sarasvati and proved that Adi Badri was the site where the river entered the plains from its Himalayan home. #Adi_Badri is just 20 kms. from Jagadhri (Yamuna Nagar) and 70 kms. from Dehradun (Paonta Saheb) or Kurukshetra. Further, Dr. Puri proved the origins of Sarasvati from Rupin-Supin glaciers north of Paonta Saheb, where a Yamuna tear occurred on account of plate tectonics and caused a lateral shift of the Shiwalik ranges and consequent eastward migration of the Yamuna, a tributary of Sarasvati, taking the Sarasvati waters to join the Ganga at Prayag and create the Triveni Sangam.

These excavations proved that Adi Badri was the spot where a Himalayan glacial river entered the plains. The Sarasvati originated from the Svargarohini glacier mountain. Already the revived river has reached upto Danan in Barmer, Rajasthan, and will reach the Rann of Kutch in a few years. Plans are already afoot to take it upto the Sabarmati with S'arada (Mahakali-Karnali) river glacial runoffs. Given the magnitude of the findings, scholars like Dr. Karan Singh and Dr. Kasturi Rangan suggested the Ministry for Culture examine the Vedic texts and the work done by ISRO to prove the course of the River Sarasvati.
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✹ #REBIRTH OF RIVER SARASVATI AND NATIONAL WATER GRID Projects related to the re-discovery of Vedic River Sarasvati have been transformed as projects to revive the great river to fulfill the water supply needs of 20 crore people in Northwest India and to make the #Thar_desertfertile again. These projects have also led to the demand for a National Water Grid to make every river of India a perennial river and provide water for everyone, for generations to come.
Dr. D.K. Chaddha, Chairman, Central Groundwater Authority, Union Ministry of Water Resources, validated BARC findings of potable water 30 to 60 m. below the ground, through ground morphological studies. A Rs. five crore Sarasvati Project was sanctioned to drill test tubewells along the identified course. ISRO locatedthe test sites on the basis of a palaeo-channel (old course) shown in satellite images; the existence of a tectonic fault line; and the proximity to an archaeological site.

Dr. S. Kalyanaraman, director, Sarasvati Nadi Shodh Prakalp, author of a seven-volume encyclopedic study of the river, pointed out that there are over 2,000 archaeological sites along the banks of the Sarasvati as compared to only 600 on the banks of Sindhu. The sites identified by ISRO were drilled in 25 places, with special drilling equipment from Japan, in order to precisely position the drills based on latitude and longitude data provided on toposheets. Barring one drilling due to faulty positioning of the drill, all explorations were successful and yielded sustainable tube wells at a depth of merely 30 to 60 meters, with potable water. Dr. K.R. Srinivasan, Director, Central Groundwater Board, explained in a detailed monograph that it was possible to create one million sustainable tube wells in central Rajasthan alone of the Sarasvati River basin, a project taken up by the state Government.

Sustainability of these tube wells necessitates a recharge through the surface waters of the Rajasthan Canal, which is being extended into Gujarat. In turn, Gujarat will share some Narmada waters with Rajasthan. It is an irony that while Punjab and Haryana dispute over the Sutlej-Yamuna link canal (SYL), Punjab has been forced to release waters into the Sarasvati Mahaanadi Roopaa Nahar in order to save the dams which are located on fault-lines criss-crossing the entire Sutlej-Beas river basin, on account of ongoing plate tectonic activity. Thus, waters are flowing in the 40 feet wide, 12 feet deep Sarasvati nahar, causing the sand dunes to disappear as the banks of the reborn Sarasvati are greened by forests! Nearly 10 lakh acres of land has already been brought under cultivation.

At present, State Governments are showing more interest in the Sarasvati than the Centre. In October 2004, a Sarasvati Sarovar in Haryana was dedicated to the nation, and on Karthik Purnima the following month itself, more than two lakh pilgrims took a sacred dip in the waters of the 83 m. long, 83 m. wide and 11 ft. deep Sarovar. The waters were harvested through eleven check dams, an example of water-shed management and also ecological conservation of forests, apart from the development of a Vedic herbal garden.
As of now, it will take about two years for the waters of the Sarasvati to reach Gujarat. The interlinking of rivers as part of the National Water Grid is also presently left mainly to the initiative of State Governments, as witnessed in the moves to start Kali-Parbati Sindh-Chambal and Ken-Betwa link projects. A revivified Sarasvati has the power to magically transform the face of north-western India. The river will flow up to Sabarmati (Ahmedabad) river once the Mahakali-Karnali-Sharada waters are transported across an aqueduct over the
Yamuna and linked with the Sarasvati.

President Dr. A.P.J. Abdul Kalam has expressed interest in the potential this heritage river has to revive the regions through which it will flow. After visiting the Sarasvati Darshan Exhibition at Jagadhri, Yamuna Nagar, on 20 April 2003, Dr. Abdul Kalam invited experts associated with the project to make a presentation regarding the archaeological artifacts recovered from various digs as well as the findings through satellite images. A delegation led by Dr. S. Kalyanaraman explained how scientific investigations proved the historical existence of the river. The Sarasvati springs from Himalayan glaciers in Har-ki-dun in Uttaranchal and emerges at Adi Badri, a sacred spot 30 km. north of Jagadhri, through the foothills of the Shiwalik ranges. About 5000 years ago, the river traversed a distance of over 1600 km., through Himachal Pradesh, Haryana, Punjab, Rajasthan and Gujarat, to reach Sindhu Sagara at Prabhas Patan (Somnath), as asserted in the Mahabharata and other ancient texts. Then, around 3500 years ago, tectonic changes caused river-migration and the desiccation of the river, which has been convincingly established through satellite image analyses, geo-morphological studies, BARC findings based on tritium analysis of ground-water resources in the Sarasvati River Basin in the Rajasthan Marusthali desert, which will support construction of over one million tube-wells for potable water after recharging the groundwater aquifers using surface channels of the reborn river. This is a $120 billion project that is part of the proposed National Water Grid.

Thus, what began as a historical quest for a supposedly mythical river has materialized as a reality with the potential to transform the lives of peoples along its route, once again, as in the past. The Sarasvati can make the water-starved north-west fertile and transform the desert into verdant pastures, as the Rajasthan Canal draws waters of the Sutlej and Beas from the Harike Reservoir and takes them up to Danan in Barmer district. The foundation tower at Mohangarh (55 km. west of Jaisalmer) calls the 40 feet wide channel Sarasvati Mahanadi Roopa Nahar, because the Sutlej was originally its tributary.

The National Water Development Agency plans to extend this canal up to the Rann of Kutch and the Sabarmati by adding Sharada waters through an aqueduct across the Yamuna, thereby creating a National Water Grid. Thus, waters from Mansarovar can reach Sabarmati by constructing a 200 km. channel.

-Ancient Scientific Knowledge Forum
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✍ ✍ Notes and References:
[1]http://www.thehindu.com/todays-paper/haryana-to-start-excavation-in-search-of-river-saraswati/article7050649.ece
[2] http://www.tribuneindia.com/news/haryana/community/saraswati-no-more-a-myth-water-strikes-at-7-feet-depth/76786.html
[3] http://www.indiaenvironmentportal.org.in/content/22746/reviving-saraswati/
[4] http://www.eshiusa.org/#!saraswati-civilization/cm6x
[5] http://www.iisc.ernet.in/currsci/oct25/articl

Courtesy: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1614790591887245&substory_index=0&id=855304897835822